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党项族是以游牧为主的民族，长期的游牧生活形成了其“衣皮毛”的服饰特色，“男女并衣裘褐，仍披大毡”。党项人的服饰原料多取材于畜产品，一般戴毡帽，穿毛织衣或皮衣，着皮靴。
大约从德明统治时期开始，宋朝的岁赐以及榷场与和市兴盛，中原地区所产的锦、绮、绫、罗之类的丝织品也源源不断地输入西夏。西夏上层喜爱丝织品的华贵轻柔，作为服饰材料，从“衣皮毛”至“衣锦绮绫罗”等，服饰习俗发生变化，但是广大下层人民仍保持着“衣皮毛”的传统。
从敦煌壁画与榆林窟西夏供养人的服饰看，男女衣着皆与唐宋两朝中原衣着有相通之处。
宋朝男子衣袍，戴巾子、毡帽，系腰带，女服右纴交领长袍，腰部另加“捍腰”，或穿交领长褙子，下露细裥百褶裙，鞋尖上弯如弓，似受中原唐末五代女子缠足影响，女装近下垂一大束丝穗，与宋代妇女于胸前或左侧结绶法不同。敦煌及安西榆林窟壁画供养人衣着显示，部分与史载相符合，部分则展示多样化。
如榆林窟第29窟的壁画有侍从三人，前一人穿窄袖缺骻衫，似穿短裤，裤腿束在行縢（绑腿）间，中间一人侧身穿小口裤，后立一人穿袍。三人皆束带，穿麻鞋或靴。1977年，在武威市西郊林场西夏墓出土的木板画中的人物形象，老者戴峨冠，身着交领宽袖长袍，腰束带。
其他人物服饰有交领补襦、圆领窄袖长衫、交领窄袖长衫等，随侍戴幞头，弓腰人头上有方巾，童子头上有饰物等。另有西夏民族服饰，妇女多穿交领窄袖袍，腰下两侧开衩，内穿长裙等。西夏政府规定，“民庶青绿，以别贵贱”，百姓只能穿青绿色衣服。
宋代吐蕃人的服饰特色与党项人相同，即“衣皮毛”，“荷毡而被毳”。吐蕃人“荷毡被毳”与“尚虎豹”习俗相关。吐蕃人历来尚虎，谓虎曰“大虫”。虎豹之皮也颇受吐蕃人贵重，“用缘饰衣裳”，以有之为荣。西凉府吐蕃首领雅尔藏受宋朝赏赐“虎皮翻披”，而蕃俗则是“受此赐者，族人推奉”，是最高的奖赏。《宋史·吐蕃传》载，至道元年，“凉州吐蕃当尊以良马来贡，加赐当尊虎皮一”，当尊“欢呼致谢”。
吐蕃人衣皮毛，“荷毡被毳”，就是文献中所说的“胡装”、“番服”。陇右河湟地区的吐蕃部民及吐蕃化的汉民衣饰皆“衣皮毛”。吐蕃一般妇女及僧尼、公主等上层人士虽装饰“皆番服”，但不“衣皮毛”，则“衣锦，服绯紫青绿”。吐蕃酋长等上层人士及富有者随着逐渐汉化，服饰多仿汉人，衣料为绢缯帛缎之类。宋代吐蕃服饰是“胡装”与“汉服”并行。
甘州回鹘妇女平时喜“著青衣，如中国道服，然以薄青纱幂首而见其面”。
敦煌莫高窟第98窟主室东壁北侧画有题名为“敕授汧国公主是北方大回鹘国圣天可汗（下缺）”的女供养人，头戴桃形式凤冠，身着圆领窄袖式长衣，下摆落地，项饰瑟瑟珠，与花蕊夫人《宫词》所说的：“回鹘衣裳回鹘马，就中偏称小腰身”之语相类。在莫高窟第409窟中，男窟主的装束完全是回鹘风俗，身穿圆领窄袖盘龙纹袍，腰束带，着靴，头戴云镂冠，面型丰圆，眼似柳叶，高鼻，嘴角上翘，手持香炉。
身后八名侍从，头戴毡冠，身穿圆领窄袖短袍，着靴，手持伞、扇、弓、剑、盾、铁笊篱等。榆林窟第39窟前室甬道南壁中的第一身画像头戴三尖冠，着圆领窄袖赭色大团花长袍，腰带上佩有解结锥、短刀等。第二身画像则头戴毡冠，身着绿色小团花长袍，其服饰、面态、体型均与第一身基本相同。
参考资料：史记
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